Luigi Corvaglia
Prologue
Regardez bien cette photo. Elle a été prise à la réunion de l’OSCE à Varsovie. C’est une table à laquelle je siège chaque année. Au premier rang, à gauche, le délégué de la Scientologie, Ivan Arjona Pelado, à côté de lui Massimo Introvigne, le directeur du CESNUR et de Bitter Winter, puis Willy Fautrè de Human Rights Without Frontiers, en dernier lieu Alessandro Amicarelli de la European Federation for Freedom of Belief (FOB). Au second rang, derrière le représentant de Scientology, Christine Mirre, vice-président de Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience (CAP LC). Cette dernière association française défendant la "liberté religieuse" fut créée en 2002 par Thierry Bécourt, ancien membre de l’association Omnium des Libertés. Becourt a été influencé par l’ésotérisme d’Alice Bailey et a été le fondateur de l’Institut de Psychanimie, voué à la diffusion de la théosophie. L’Omnium del Libertès, dont est issu le CAP LC, a été fondé en 1996 par le chanteur Joël Labruyère, adepte de la Scientologie. Le président actuel de CAP LC est Thierry Valle, un homme sympathique avec qui je me retrouve aussi souvent à bavarder au bar de l’Hôtel Sofitel à Varsovie. Il se moque de moi et je me moque de lui.
En 2015, des "hackers éthiques" français actifs contre la Scientologie étudiaient les photos d’une adepte connue de l’église, Françoise Morel, filmée devant un siège de la Commission citoyenne pour les droits de l’homme (CCDH), une des organisations de Scientology. Ils se demandaient qui était l’homme qu’ils voyaient toujours à côté d’elle. La photo est celle ci-dessous. Oui, c’était Thierry Valle.
Les auteurs de l’article dans lequel la photo est rapportée supposent que Valle fait partie de l’OSA (Office for Special Affairs), le renseignement de la Scientologie. En fait, le nom de Valle apparaît sur la liste du personnel du Guaranty Building, le palais des beaux-arts de Scientology à Hollywood, dès 1994.
Revenons à la photographie initiale, nous pouvons récapituler la formation. Nous avons la Scientology, CESNUR-Bitter Winter, puis HRWF, FOB et enfin CAP LC. Toutes des entités reliées entre elles. La première chose qui saute aux yeux de l’observateur est que, mis à part le représentant de la Scientology qui n’avait pas remarqué la chose, tout le monde sourit à la même caméra, même la représentante de CAP LC au deuxième rang. Ils sont un "combo". Un seul groupe de militants qui mène une action coordonnée de lobbying auprès des organismes internationaux afin de contrecarrer les actions et les politiques qui pourraient entraver une certaine vision de la défense de la "liberté religieuse". Une vision, en effet, particulière, comme nous l’avons vu en enquêtant sur le contexte des protagonistes.
Encore plus explicite à cet égard est la photo ci-dessous que montre un briefing entre les présidents de CAP LC et de HRWF, le vice-président de CAP LC (la femme aux épaules blondes) et deux hauts responsables de la Scientology à la réunion de l’OSCE 2023.
Religion et intelligence
a) Catholic Intelligence Agency
La CIA utilise la religion comme un outil d’espionnage depuis avant son existence. En effet, Allen Dalles, qui dirigea l’agence dans les premières années, avait déjà utilisé les groupes religieux comme couverture pour des opérations de renseignement même lorsqu’il était responsable de l’Office for Strategic Services (OSS), l’organisme ancêtre de la CIA. Au début, c’était le catholicisme. Dans son "Errand into the Wilderness of Mirrors", Michael Graziano évoque l’Office of Strategic Services de la Seconde Guerre mondiale, pour expliquer comment le catholicisme "est devenu le modèle par lequel la communauté du renseignement pouvait comprendre et manipuler les autres religions du monde". C’est en agissant sous le couvert du pouvoir persuasif profond de l’Église que l’ODD mobilisa les populations européennes contre leurs occupants nazis (puis soviétiques). L’agence a également collaboré avec la Catholic International Press, à travers le prêtre belge Felix Morlion, dans ce qu’elle a appelé "Opération Pilgrim’s Progress". Graziano écrit que "les analystes américains supposaient souvent que les intérêts catholiques - et ceux du Vatican plus spécifiquement - cadraient parfaitement avec les objectifs des États-Unis". En fait, une fois que l’Agence a commencé à rencontrer d’autres religions du monde au cours de la guerre froide - le shintoïsme au Japon, le bouddhisme en Asie du Sud-Est, et surtout l’islam en Iran - a supposé que "les États-Unis et les religions du monde [étaient] des alliés naturels" dans la lutte contre le communisme athée. À la fin de la guerre, les anciens agents de l’OSS entrèrent dans la toute nouvelle Central Intelligence Agency (CIA), apportant avec eux l’expérience et les réseaux nécessaires pour rendre opérationnel l’instrument religieux dans les activités clandestines. Des responsables de la CIA comme Allen Dulles, Kermit Roosevelt, Miles Copeland, William Eddy et James Jesus Angleton n’hésitèrent pas à utiliser la religion comme instrument transactionnel.
Des ecclésiastiques américains, des missionnaires et l’évangélique Billy Graham ont secrètement collaboré avec la CIA. En 1975, un rapport du Sénat américain révélait l’utilisation de divers prêtres et missionnaires américains pour la collecte d’informations dans différents pays. Il existe de nombreuses preuves de financement américain pour les églises, chrétiennes ou non. Par exemple, la CIA a financé les églises du Kerala, en Inde, et cette ingérence dans la politique indienne a été révélée en 1978 lorsque l’ancien ambassadeur en Inde, Daniel Patrick Moynihan, a publié les informations dans son livre A Dangerous Place. En plus d’interférer dans le Kerala, les églises américaines ont fourni un large soutien aux terroristes du Nagaland. Ces terroristes ont reçu une aide évidente de l’establishment américain sous la forme de rapports sur les droits de l’homme et de déclarations publiques de soutien de politiciens de haut niveau tels que Jimmy Carter.
Nous commençons à voir comment les rapports sur les droits de l’homme sont une arme utilisée pour ou contre les groupes et les institutions selon qu’ils favorisent ou entravent les intérêts de l’administration américaine (rappelez-vous le rapport USCIRF 2020?).
L'utilisation des Mormons semble également avoir été notable, comme l'écrit Alain Gillette dans son ouvrage "Les mormons, de la théocratie à Internet". En effet, les Mormons, en plus de partager des objectifs moraux avec certains secteurs de l'administration américaine, ont des missions dans différents pays du monde et parlent correctement la langue de chacun de ces pays. Au début des années 1980, le gouvernement nicaraguayen a accusé les mormons, les adventistes du septième jour et les témoins de Jéhovah d'être impliqués dans un plan de la CIA visant à renverser le gouvernement sandiniste.
Il est établi que de nombreux mormons en Finlande ont été impliqués dans les activités de la CIA depuis les années 1950. En 1978, deux journalistes, Jorraa Lindfors et Jukka Rislakki, ont écrit un livre sur les liens présumés entre la CIA et l'Église mormone. Selon les auteurs, "de nombreux jeunes missionnaires en Finlande avaient reçu une formation d'officier militaire et le chef du travail missionnaire international des Mormons, l'apôtre Neal A. Maxwell, était un ancien agent de la CIA".
Que les religions du monde soient des alliés naturels des USA semble le penser aussi une série d’organisations et de think thanks "libertaires" coordonnés par' Atlas Network. Comme vous le verrez mieux dans le prochain épisode, toutes ces entités non gouvernementales (Acton Institute, Federalist Society, etc.) travaillent en tant qu'"agents d’influence" promouvant des politiques néo-néo-libéraux qui lient la liberté économique à la liberté religieuse et agissent comme une extension silencieuse de la politique étrangère des États-Unis. Les think tanks associés à Atlas reçoivent des financements du Département d’État et du National Endowment for Democracy, qui est un bras fondamental du soft power américain. Les interconnexions entre ces think thanks et les apologistes des cultes sont étroites.
Le soft power, ou action d’influence, s’exerce de diverses manières et à des fins diverses. Plus précisément, la promotion de la religion, Diane L. Knippers, directrice de l’Institute on Religion an d Democracy (IRD), nous suggère une des raisons de l’application mondiale de la politique américaine en matière de religion. Les Knippers ont dit :
Le soft power, ou action d'influence, s'exerce de diverses manières et à diverses fins. Dans le domaine spécifique de la promotion de la religion, l'un des motifs de l'application mondiale de la politique américaine en matière de religion est suggéré par Diane L. Knippers, qui a été directrice de l'Institute on Religion and Democracy (IRD). Knippers a déclaré :
La spiritualité est un garant de la civilisation, car la spiritualité et la foi créent des personnes honnêtes. Sans honnêteté, il n’y a pas de commerce, et sans commerce, il n’y a pas de civilisation.
En somme, on parle de la religion comme instrument de la mondialisation des marchés. Bien sûr, ce n’est pas seulement cela.
b) la bancada evangelica
La primauté du catholicisme, qui était telle qu’elle avait fait surnommer la CIA "Catholic Intelligence Agency", est tombée dans le temps. En Amérique latine, continent catholique par excellence, l’Église de Rome perd de plus en plus de terrain au profit des diverses dénominations évangéliques. L’une des raisons en est que, tout au long de la guerre froide, la position des évangéliques les plus conservateurs a été directement soutenue par les États-Unis, qui considéraient le groupe religieux comme un rempart utile contre le communisme en Amérique latine, Domaine dans lequel la théologie de la libération avait fait prendre une connotation dangereuse au catholicisme. Le rapport Rockefeller de 1969 et la déclaration de Santa Fe de 1980 illustrent, selon certains auteurs (par exemple, Bruno Focherau et Florence Lacroix) l’utilisation de la religion par les services nord-américains pour la défense des intérêts américains en Amérique du Sud.
Le rapport Rockefeller indique que les États-Unis doivent s'efforcer de gagner la bataille de l'hégémonie de la conscience en exposant l'Amérique latine à l'influence du mode de vie américain "par le biais du contrôle des appareils traditionnels de socialisation de la société civile : la famille, l'école et l'église".
Le Document de Santa Fe, préparé pour le Council for Inter-American Security et présenté en 1980 au Republican Platform Committee par une équipe de conseillers ultraconservateurs, affirme que"La politique étrangère des États-Unis doit commencer à s’opposer (et non pas réagir contre) à la théologie de la libération telle qu’elle est utilisée en Amérique latine par le clergé de la théologie de la libération". Le document fait état des travaux déjà réalisés dans ce sens :
L'expérience acquise au Vietnam à travers un travail planifié sur le contrôle des populations a été exportée en Amérique latine et en particulier au Guatemala par de nombreux agents de l'A.I.D. et d'autres services américains. Des sectes ont été créées par des spécialistes de la guerre psychologique chargés du contrôle de l'espace politique et de l'hégémonie des consciences. (souligné par moi)
Plus clair que cela !
Jesus Garzia Ruiz écrit dans un texte intitulé "La notion relative aux sectes en Amérique latine", qu'en Amérique latine "toutes [les sectes] sont issues des USA et sont financées de l'éxterieur". Une note du ministère de l'Intérieur du Mexique précise que
Les sectes réalisent la partie la plus subtile du processus de domination et de nord-américanisation des sociétés sous-développées, en utilisant la prédication religieuse, qui fait partie de la lutte idéologique, au sein de la société civile.
Afin de recueillir un soutien pour cette politique, l’Institute on Religion and Democracy (IRD) a été créé en 1981, une organisation interconfessionnelle financée par des institutions de droite, dont les fondations des familles Smith Richardson et Mellon Scaife. Les deux ont servi de canaux financiers de la CIA. L’IRD a lancé une campagne de propagande contre les militants de l’église en première ligne dans l’opposition interne à l’aide états-unienne au gouvernement du Salvador et à d’autres régimes répressifs en Amérique latine.
Le projet a réussi. Aujourd’hui, l’influence évangélique sur la société de ces pays est énorme pour le potentiel électoral. La diffusion en Amérique latine des églises évangéliques, surtout néo-pentecôtistes, qui disposent d’importants financements qui les rendent plus "compétitives" que l’Église catholique, a contribué à la montée au pouvoir de personnages et de forces politiques "de droite"proches des intérêts des puissances économiques et financières, notamment américaines. Derrière ces phénomènes, il semble y avoir une stratégie bien précise de remplacer les chrétiens "catholiques de gauche" (parce qu’attentifs au social), par les chrétiens "évangéliques de droite" (très attentifs aux questions morales, mais très peu aux questions sociales).
L'Eglise de la Parole au Guatemala, comme l'Eglise Divine Universelle en Argentine, sont directement liées à des structures nord-américaines telles que le Club 700 (un authentique séminaire pour leaders de sectes dirigé par la CIA), TPL Television Network (fondé par le célèbre Pat Robertson en Virginie), la Billy Graham Evangelist Association ou encore World Vision International. Toutes ces structures sont sous le contrôle de la droite radicale américaine et ouvertement financées par la CIA.
c) Instrumentum regni
Tout cela nous fait comprendre que la religion peut être un instrument utile à certains gouvernements pour au moins trois finalités.
1. La première, attestée et reconnue, est celle de l’espionnage. Pendant les premières années de la guerre froide, Angleton a organisé un réseau d'espionnage complexe qui a permis à la CIA d'obtenir des rapports de renseignement envoyés au Vatican par les nonces papaux en poste derrière le rideau de fer et dans d'autres zones "interdites". Il s'agissait, à l'époque, de l'un des rares moyens dont disposait la CIA pour pénétrer le bloc de l'Est.
Toutefois, il n’est pas nécessaire d’utiliser des églises et des religions majoritaires. À bien y penser, les cultes minoritaires - surtout s’ils disposent de leurs propres structures de renseignement, comme la Scientologie, par exemple - sont parfaits à cet effet, surtout dans les pays où les religions majoritaires sont difficilement infiltrables ou étroitement liées aux gouvernements. C’est le cas de la Russie, où, dans la débâcle qui a suivi l’effondrement de l’URSS, fleurirent des groupes spirituels et alternatifs de toutes sortes, en grande partie financés par les USA, mais aussi par la Chine, le pays des inexplicablement riches Falun Gong et Église du Dieu Tout-Puissant (sur les relations de la première avec l’administration, ou des secteurs de l’administration, USA a été mentionné dans le cinquième épisode).
Quand, en 1985, le Congrès a coupé les fonds à l’administration Reagan pour soutenir les terroristes "Contras" nicaraguayens contre le régime sandiniste, l’église de l’Unification du révérend Moon a collaboré pour fournir des vivres et de l’argent aux guérilleros (voir deuxième épisode).
Néo-templarisme, droite et diplomatie secrète
Quand, en octobre 1994, 48 fidèles de l’ordre chevaleresque du Temple Solaire ont été retrouvés morts en Suisse dans les villages de Cheiry et Salvan, un soi-disant "Conseiller pour les questions religieuses du Bureau central de la défense" (Département militaire suisse) a collaboré avec les enquêteurs en interrogeant les témoins seuls, en ignorant toutes les règles de procédure.
Il s’agissait de Jean-François Mayer, ancien militant de l’extrême droite de Lyon, ancien responsable de la diffusion du journal négationniste Défense de l’Occident, membre du Nouvel Ordre Social (mouvement national-révolutionnaire basé à Genève), collaborateur de la revue ésotérique Politica Hermetica, et de Panorama des idees actuelles , une revue de la GRECE, le néo-païen Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne, mais, plus intéressant encore, membre phare du CESNUR. Dans son livre "Ordre du Temple Solaire, en quête de vérité", Rosemarie Jaton rapporte le contenu d’une interview avec J.F. Mayer dans laquelle elle admet avoir été en contact avec Luc Jouret, l’un des deux leaders de l’Ordre du Temple Solaire. Luc Jouret était un ancien officier militaire belge d’extrême droite lié à Gladio, la branche italienne de l’organisation secrète anti-communiste de l’Otan connue sous le nom de Stay Behind.
Après la découverte des cadavres de 16 autres adeptes du Temple solaire du Temple solaire en décembre 1995, dans le Vercors, Jean-François Mayer sera l’une des 300 personnes privilégiées qui recevront un dossier de la secte contenant les écrits posthumes des sacrifiés. Bruno Fouchereau dans La mafia des sectes écrit que le groupe "nazi-maoïste" belge dont faisait partie Jouret dans les années 1970 n’était que la façade d’une organisation anticommuniste, la SDRA-8, gérée par les services de l’OTAN dans le cadre de la guerre froide. Cela n’explique pas le mystère des soi-disant "suicides de masse" du Temple Solaire, sur lequel se sont engagés de nombreux journalistes français (lire pour des approfondissements à l’analyse intéressante de Philip Coppens), mais dénote une connexité entre renseignement, cultes et CESNUR.
Le cas de l'Ordre du Temple Solaire permet d'aborder d'un coup d'œil un sujet qui mérite d'être approfondi, celui des relations entre l'extrême droite politique, l'intelligence et les organisations pseudo-chevaleresques. En ce qui concerne ces dernières, il s'agit d'associations qui revendiquent, généralement sans titre ni autorité, une forme de dérivation directe des ordres religieux de chevalerie qui existaient pendant les croisades, en particulier les Templiers. Il existe aujourd'hui des milliers d'associations de chevalerie, officielles ou non. Parmi les associations officielles, le plus connu est sont les Chevaliers de Malte. Martin A. Lee écrit que la branche américaine de l'Ordre est l'un des canaux de communication les plus importants entre la CIA et le Vatican. En effet, l'Ordre de Malte est capable de transférer de l'argent dans des pays auxquels ni la CIA ni le Vatican n'ont accès.
L'Ordre compte de nombreux militaires et agents des services secrets. Le chef de l'Office of Strategic Services (OSS), prédécesseur de la CIA, William "Wild Bill" Donovan, était membre de l'Ordre de Malte, tout comme James Jesus Angleton, chef du contre-espionnage de la CIA. Parmi d'autres, William Casey, directeur de la CIA sous l'administration Reagan, identifié comme le principal organisateur du réseau Gladio en Italie, c'est-à-dire celui auquel appartenaient les membres de l'Ordre du Temple solaire et qui entretenait de solides relations avec la loge maçonnique italienne P2, était également chevalier de Malte.
Or, si telle est la nature d'une organisation officielle comme les Chevaliers de Malte, beaucoup plus obscurs semblent être les contours de la myriade d'ordres officieux.
Dans son ouvrage L'Occultisme dans la politique (1994), Gèrard de Sède affirme que, dans les années 1950, un personnage extrêmement important des services secrets français, Constantin Menlik, était membre de l'Ordre souverain du Temple solaire (SOTS), le précurseur de l'Ordre du Temple solaire (OTS) dont nous avons parlé. En 1960, la nouvelle s'est répandue et France Observatoire a écrit le 17 mars :
Le groupe auquel appartiennent Constantin Melnik, membre du gouvernement Debré, et le "journaliste" Pierre Jolie, a pour but de pratiquer l'anticommunisme. Il contrôle à distance un certain nombre d'associations et est surtout en contact avec l'organisation de Georges Sauyers, avec des amis catholiques intégristes de Franco. Les "Templiers" ont des contacts en Allemagne et en Espagne. Pour sa part, Melnik attribue cette nouvelle à une campagne de dénigrement organisée par le KGB. (cité dans Enquête sur les extrémistes de l'occulte : de la loge P2 à l'ordre du temple solaire de Renaud Marhic, pages 201-202)
A noter que George Sauyers appartenait à la section de guerre psychologique de l'armée.
Egalement lié à l'Ordre du Temple solaire, un personnage à sa manière "mythique", Yves Guérin-Sérac, éminence grise du terrorisme noir en Europe, l'un des maîtres d'œuvre de la stratégie de la tension en Italie et fondateur d'Aginter Presse, la fausse agence de presse portugaise qui a servi de centre d'organisation de la subversion de la démocratie à l'échelle planétaire. Le journaliste italien Andrea Sceresini révèle qu'Aginter Presse était en contact avec les services secrets américains par l'intermédiaire de la John Birch Society, l'une des associations les plus influentes de la droite économico-politique américaine.
Guérin-Sérac passa des décennies en cavale à partir des années 70 jusqu’à sa mort à l’âge de 95 ans en 2022 dans une résidence pour personnes âgées en France. Néanmoins, à deux reprises, il s’était publiquement présenté sous son vrai nom, Yves Marie Guillou. La première fois, c’était lors d’une réunion de la Women’s Federation for World Peace, une émanation de l’Église de l’Unification du révérend Moon, la seconde en 2006 quand il a été rapporteur au meeting œcuménique de spiritualité New Age "Foro Espiritual" en Espagne. Étrange pour un catholique fervent et traditionaliste...
Un exemple minimal de désinformation
Un petit exemple de la manière dont la désinformation utile à une administration particulière passe par des sectes controversées est fourni par une de mes récentes découvertes. Les journaux et les agences de presse du monde entier ont fait état des prétendus postes de police clandestins que la Chine aurait ouverts à l'étranger, dans divers pays tels que l'Italie et le Canada (par exemple, ici). Le rapport dont les médias se sont inspirés provient d'une ONG appelée Safeguard Defenders, une organisation de défense des droits de l'homme qui surveille les disparitions en Chine, fondée par l'activiste Peter Dahlin. Il n'a pas fallu beaucoup d'efforts pour découvrir ce qui était ouvertement disponible sur le net, à savoir que Peter Dahlin est lié au Epoch Times, le journal de Falun Gong. Évidemment, je ne sais pas si le rapport est vrai ou faux, mais la source émet des doutes à ce sujet. Ce qui est certain, c'est que ce fait montre que les sectes opèrent également par l'intermédiaire d'ONG qui ont des effets politiques considérables.
2. La seconde utilité des religions comme instrumentum regni est de pouvoir diluer l’identité religieuse de certaines populations en y introduisant de nouveaux types de reconnaissance mutuelle (in-group) qui deviennent des électeurs manœuvrables, lorsqu’elles ne sont pas utiles pour des processus de polarisation sociale pouvant déboucher sur des révoltes ou de véritables révolutions. Le premier cas, nous l’avons vu en Amérique latine avec le parrainage du pentecôtisme fondé sur cet Évangile de la prospérité qui imprègne une partie importante de la droite religieuse américaine.
Le noyau de cette « théologie » est la conviction que Dieu veut que ses fidèles aient une vie prospère, c’est-à-dire qu’ils soient riches du point de vue économique. Ce type de christianisme place le bien-être du croyant au centre de la prière, et fait de son Créateur celui qui réalise ses pensées et ses désirs, comme si l’opulence et le bien-être étaient le véritable signe de la prédilection divine à « conquérir » par magie avec la foi. Cet évangile est propagé par une présence massive dans les grands moyens de communication, et est soutenu par sa forte incidence sur la vie politique.
3. Mais il existe une troisième fonction de la défense à outrance des cultes minoritaires par un milieu qui, comme nous l’avons vu, devrait y être hostile. En fait, dit très bien le journaliste indien Arvind Kumar quand il dit que l’entrelacement entre universitaires, La CIA et la religion se sont manifestées dans les années 1990 au cours du processus qui a conduit au lancement de l’International Religious Freedom Act, puis à la création de l’Office for International Religious Freedom et de la United States Commission for International Religious Freedom (USCIRF) . Il dit aussi bien que la "liberté religieuse" de ces organismes est en réalité "un euphémisme pour la propagation du christianisme en utilisant des ressources gouvernementales"Le problème est que l’aspect central de l’affaire lui échappe, à savoir que la défense proclamée du pluralisme religieux permet de maintenir sous pression certains pays en dénonçant le leur non-respect de droit à la liberté de culte. Cette dénonciation, bien sûr, il ne s’applique pas aux pays amis tout aussi peu libéraux et hostiles au pluralisme, par exemple l’Arabie saoudite, mais il s’agit d’un excellent outil à cibler contre les pays qui sont moins utiles ou compétitifs sur le plan géopolitique.
Ce ne sont pas des conjectures, comme que l’on verra dans le septième épisode, quand on pointera du doigt le travail de lobbying de la Scientologie visant précisément à "pression sur les pays étrangers" sur leur non-respect de la "liberté religieuse".
À la lumière de tout cela, nous pouvons commencer à regarder sous un autre angle l’étrange enchevêtrement de commissions gouvernementales, de fondamentalistes religieux, d’associations pour la liberté de culte, de Scientology et d’autres cultes discutés, tous reliés entre eux par un maillon maximum. Au prochain épisode.